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易之道其要无咎_散文网

时间:2021-08-28来源:彩虹文学网 -[收藏本文]

易之道 其要无咎

Ο武君

《易经》被称为大道之源、群经之首,自有他的道理。名义上,是经过伏羲、文王和孔子三位圣人,不断接力所作。其实,是我们上古祖先,千万年来仰以观于天文,俯以察于地理,不断探索而成。

读书千遍,其义自现。整部《易经》,说了那么多深奥的。两千多年来,众多经学家对其所作注释和演绎的书籍,也可谓汗牛充栋。但归纳起来,我感觉,也就只4个字:其要无咎。

系辞传下篇第11章,对整部《易经》作了结论:“其道甚大,百物不废,惧以终始。其要无咎,此之谓易之道也”。所谓“无咎”,就是没有过错和伤害,不吉也不凶,不好也不坏。

读完《易经》,再品味,你就会感到,人一生也无非4个字:吉凶悔吝。无论什么时候,只要一动,其结果也是这4个字,这也是《易经》占卜所要测得的4个结果。( 网:www.sanwen.ne保定羊癫疯医院怎么样t )

系辞传说的很明白:吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也。得到了,就是吉;失去了,就是凶。而吝仅次于凶,悔又次于吝,也都不是什么好事。

由此看来,人生在世,吉凶悔吝,也只有1/4是吉利的。《易经》64卦,已经包揽了世界万事万物,但除了谦卦外,没有一卦是完全好的。乾卦卦辞是元亨利贞,应该是上上卦,但也有“潜龙勿用”和“亢龙有悔” 的时候。

谦卦是64卦中唯一一个6个爻辞都是好话的卦。但这个好,是必须时刻夹着尾巴做人、慎以始终得来的。谦卦上卦为坤,下卦为艮,雄伟的高山,却甘居卑位,跑到地的下面。而其象辞还说:君子以裒多益寡,称物平施。也就是说,你得到了好处,要多分给别人,达到公平。

天地有好生之德,是最无私的,也是最公平的。他给了这个,就决不会给你那个。所以,你千万别奢望,天底下所有的好事,都摊在一个人头上。

有则,可以说明问题:一个大好人,被冤死了。到阎王爷那儿报到。阎王感念他的湖北哪家医院治疗癫痫病冤情,想在他轮回转世后,给他一个大好的前程。问他有什么要求?

这位老兄便给老阎王做了首打油诗:千亩良田丘丘水,十房妻妾个个美,父为宰相子封侯,我在堂前翅起腿。阎王爷一听就火了:天底下还有这样的好事?那咱俩换换吧?

我的理解,说“其要无咎”,其码有4条理由。

一是人生皆苦。佛教提出了人生8苦,这是对人生苦难所作的最全面归纳:生、老、病、死、、怨憎恚、求不得和五阴炽盛苦。

人为了生存,养家糊口,肯定很苦。衰老了、无助,也很苦。病魔缠身,躺在医院里,让人用刀子割来割去,更苦。惧怕死亡,也是一种苦,而且人越老越怕死。这是前面比较容易理解的4苦。

相爱的人要分离,甚至是死别,很苦。怨恨、愤怒,讨厌一个人,还要天天在一起或,也很苦。非常渴望得到的东西,比如恋人,却就是得不到,也很苦。最后一种苦,是佛教所说的色、受、想、行、识五蕴所造成的苦,比较专业,就不多解释了。

人生那么多苦难,在去消受,小儿癫娴会反复发烧吗你还在天天奢望,有什么好事找到你?还不如祈祷,让那些苦难离你远一点,或者越少越好呢!

二是福祸相依。得到的越容易,失去的也就越容易。如果不是通过正当手段和努力付出得到的东西,以后注定要加倍的偿还。只是时位不到而已。这也是《易经》通篇所阐述的时位奥秘。

《道德经》说的好,福兮祸所倚,祸兮福所伏。福来了,倒霉的事,就在后面跟着了。你得到了,就有可能是别人失去了。因而,也就无所谓福、无所谓祸。人的一生,只图个其要无咎,就不错了。也就是俗话说的:平安是福。

三是知足常乐。为了功利,天天去拚争,弄得浑身是病。知道其要无咎,就会时刻保持一种平和的心态,欲望和功利心会淡泊很多,和烦恼就会少很多,就不会活得那么累。

中华养生自古就强调性命双修,而修性重于修命。修性就是加强内部修养,修命就是加强体育锻炼。性修好了,好,性格好,就会少纷争、少惹事、少生病。平平安安,这本身就是一种福。

四是善易不卜。《易经》通过自然界八哈尔滨哪个医院治癫痫病大自然现象:天、地、雷、风、日、月、山、泽,而立八卦,八卦相互交错、重叠,又生成了64卦,由此而演变成大千世界的万事万物。

但世界再怎么千变万化,也有其不变的规律。也就是说卦传所说的:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。

从表面上看,《易经》是一部用于占筮的书,充满迷信色彩。其实,你真正理解了其中的义理,根本不用占卜。它就会指导你逢凶化吉,遇难呈祥。也就是说,只要人们按照天地的规律,去工作、去生活,不违天逆常,结果自然就是无咎。

在大小庙堂里,到处都是烧香拜佛,求神祈福的信徒。他们也不想想,佛祖、上帝、各路神仙,都像人间那些贪污受贿的官员,那么浅薄庸俗,给点小便宜,就被你买通了?

因而,是吉祥,还是灾难,主要取决你。更多的时候,是你的一种心理感受,其要无咎。时刻保持这样一种平和心态,就永远是福。

2013年6月7日

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